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●秋楡の木（なんじゃもんじゃの木） 長野県上田市赤井 「欅（けやき）かと見れば木の肌は楡（にれ）のようであり、楡かと思えば葉は欅に似ているという。」 H14/10 |
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●アイヌの「アイヌラックル」神 「天の神々が地上の二人の少女を見ていた｡雷神が落ちて彼女等を懐妊させた。一人はチキサニ（春楡）で「オイナカムイのアイヌラックル」を生み、もう一人はアトニ（おひょう楡）で「ユーカラカムイのポイヤウンペ」を生んだ。前者は春楡の樹肉が赤いことから「赤い顔」をしており、後者はアトニの木肌が白いことから「白い顔」をしている、という。」（金田一京助｢アイヌ聖典」による） |
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●楡の木の下の話 埼玉県比企郡吉見町 むかしこの地方（比企郡吉見町）には鬼が住み、鬼の毒気により市野川の水も飲むことができなかった。里人たちは川辺の楡の木の下に集まって相談をしたが、良い考へも浮かばずに解散した。一人の若者がそのまま木の下に残って市野川の流れを見てゐると、美しい娘が声をかけ、一掬ひの水を求めた。若者が毒の水だから飲めないと事情を告げると、娘は、里人のために清い水にしてみせませうといって、剣を若者に授けて、自分は市野川に飛びこんだ。すると川底から不思議な石が現はれて霊気を発し、たちまち澄んだ清らかな水となったといふ。若者は剣で鬼を退治した。娘は岩室の観音様の化身といひ、若者の名は高負彦根命で、高負比古根神社に祀られてゐる。（藤沢衛彦『北武蔵の伝説』参照） 村人たちが楡の木の下に集まり、また若者と娘が出会った場所も楡の木の下である。古代には、木の下に人が集まるのは、相談ごとをしたり、また神木を依代として神を祭るためであるので、そんな古代の記憶を伝へる物語なのだらう。剣を授け、力を与へた娘は、神として、木の下に現はれたのである。 むかし中大兄皇子(天智天皇)と藤原鎌足が初めて出会った場所は、槻の木の下だといふ。槻の木は楡の一種だともいひ、神が二人を引き合はせたのだらう。常陸国風土記では、松の木の下に若い男女が集まり、歌垣をしたといふ話もある。 |
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●神功皇后と楡の杖 大分県宇佐郡 「大分県宇佐郡安心院町では、妊娠すると楡の木の枝を神棚に上げる。これは、昔、神功皇后が筑前で八幡様（応神天皇）をお産みになったとき、楡の木を杖にして安産されたから、それにあやかるのだといふ。」（鈴木棠三『日本俗信辞典』） |
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●ヨーロッパの神話 「北欧神話によれば，神々はニレとトネリコから，人類最初の女エンブラ Embla と最初の男アスク Askr を創造したという。イギリスなどでは中世以降，ニレにブドウのつるをはわせる習慣が生じ，この取合せを縁物(えんもの)とみなしたところから，結婚や良縁のシンボルともなった。ギリシア神話では，冥界から妻エウリュディケを連れ戻せなかったオルフェウスが，悲しみに暮れて弾いた竪琴の力でこの世に生じた木とされるほか，ブドウとの関連からディオニュソス(バッコス)の聖木とも考えられた。また夢の神モルフェウスMorpheus とも結びつけられ，その下で眠る者は悪夢に襲われるという。」 荒俣宏(平凡社世界大百科事典) |